Al igual que ocurre con la cuenca hidrográfica del Amazonas a la cual pertenece, el Caquetá en su tramo oriental en territorio colombiano, se caracteriza por contar con un exuberante bosque tropical que depende de una temperatura media que supera los 22° C y una precipitación anual que oscila entre los 2.000 a 3.000 mm, aspectos que influyen en la periodización tanto de las copiosas lluvias como en la marcada y corta estación seca que se da en la región. Teniendo en cuenta estos aspectos, es común que en este sector abunden los río y quebradas que desemboquen al Bajo Caquetá, haciendo de extenso territorio un espacio dominado  por el flujo contante de agua (más…)

 

Si bien ahora se puede caracterizar este territorio desde una perspectiva geológica, geográfica, biológica, ecológica, histórica, antropológica, etc., el espacio circundante al curso medio y bajo Caquetá ha sido representado a lo largo de los siglos del XVIII al XX desde la visión interpretativa del “hombre blanco” o poblador foráneo, quien describió este territorio,  a partir de ideas fundadas en el imaginario, en sus apreciaciones subjetivas e incluso, en las aprensiones ancladas desde el temor, los prejuicios o la fascinación que generó este medio natural y social.

 

Este particular punto de visto, se hace plausible en los manuscritos y crónicas de exploradores y viajeros quienes recorrieron dicho territorio desde finales del siglo XVIII, y quienes tuvieron por tarea comprender un entorno completamente ajeno a su realidad, recurriendo al raciocinio como a la emotividad para poder describirlo e interpretarlo. Tal es el caso de expedicionarios como el español Francisco de Requena quien en 1782, describiría  en su diario de recorrido por el Yapurá, un territorio agreste y escabroso medianamente franqueado por un río con numerosos raudales y chorros, cuyas orillas albergaban naciones indígenas desconocidas y por eso consideradas “beligerantes” , que hacían del recorrido, una experiencia tremebunda para los expedicionarios (mas…).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Muy al contrario de lo que comentara Requena, Martius por su formación académica como naturalista y por la influencia ideológica brindada por la Naturphilosophie, describirá un entorno diverso tanto natural como culturalmente, al punto que tácitamente correlacionará la  variedad de escenarios naturales y la multiplicidad de  sociedades aborígenes (más).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Si bien Requena y Martius no han sido los únicos viajeros que han transitado por el Medio y Bajo Caquetá, si es importante destacar que estas percepciones y descripciones de este entorno socionatural, han primado incluso hasta el día de hoy entre colonos y pobladores foráneos, quienes además de seguir considerando esta región como territorio inhóspito  sobredimensionan la riquezas naturales, hídricas y acuíferas del sector, al punto de considerar que cualquier impacto o intervención en el mismo no sería nocivo para la pervivencia de las especies y las sociedades allí existentes.

 

Si se quiere generar a corto y mediano plazo un cambio de actitud y una auténtica toma de conciencia frente al tema del agua y la preservación de la subcuenca caqueteña, es preciso  evocar la historia ambiental del Medio y Bajo Caquetá, analizando con especial interés, aquellas percepciones y discernimientos en torno a lo que ha representado el agua y en general el río, por parte de quiénes han coexistido en este extenso territorio precisando en la manera como se han apropiado del mismo, además de las relaciones y formas de organización que han establecido en este medio fundamentalmente acuífero.

 

Más allá de las soluciones preceptivas y legales expuestos a través decretos, normas y disposiciones jurídicas, el tema de ordenación, gestión y protección del agua y las fuentes hídricas en este territorio se debe deslindar en una propuesta que tenga en cuenta el aspecto cultural de concepción y manejo tradicional del agua y los recursos hidrobiológicos; propuesta que permitirá asegurar un efectivo programa que reivindique esas buenas prácticas de manejo y acceso al líquido vital y a las cuencas, aminorando los efectos nocivos de la sobreexplotación de las riqueza hídrica de la región.

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